Preguntas sobre hechos curiosos.

Quien lee los diarios habrá podido notar en el último tiempo una avalancha de artículos en las primeras planas sobre el "mal nombrado" Partido Obrero. Quien lee los diarios sin reflexionar sobre su contenido pensará que este hecho obedece a aquello que algunos llaman casualidad o simplemente podrá pensar -inocentemente- que quienes se encargan de bajar la línea editorial del diario sufrieron un golpe (talvez haya sido como consecuencia del golpe de calor) de piedad sobre los dirigentes del ahora prestigioso Partido Obrero, perseguido en declaraciones y politicamente por el Gobierno.
Quien lee los diarios con un espíritu más crítico (por no decir paranoico) y encuentra que de las 10 primeras noticias de clarin.com.ar y lanacion.com.ar las 10 son en contra de este Gobierno y las primeras que vemos victimizan al P.O se puede encontrar inquieto. Se pregunta, como hice yo: "a nadie le llama la atención que los diarios que representan los no tan difusos intereses de varios monopolios contrapuestos por definición a lo que cualquiera entiende son las ideas del P.O defiendan al P.O?" Es, cuanto menos, un hecho extraño. La pregunta es, nos les llama la atención a los dirigente del P.O y a sus militantes aparecer repentinamente en TN, Canal 13, Clarín y La Nación PERO NO COMO SE LOS PRESENTABA ANTES mediaticamente (como una sarta de violentos piqueteros irrespetuosos de la libre circulación que ensima tienen pedidos políticos anacrónicos como la revolución)? Como puede ser que ahora sus marchas y sus reclamos esten avalados por los grupos mediáticos concentrados, que de repente constituyan una agrupación política democrática y civilizada. Que de un día para el otro pasen de ocupar el papel de lacra social-política a victimas de la persecución y violencia patotera del Gobierno y sus aliados?. Todo esto es, cuanto menos sospechoso.
Cuál es la apuesta de un partido político sin representación popular alguna, intrasigente (su primer premisa política es la no-negociación) que no sabe medir fuerzas al mandar a manifestaciones de conocido peligro a militantes de 20 años?
Cual es la apuesta de un partido que hace uso político de las tomas diciendole a los que toman que se tienen que quedar allí cueste lo que cueste (sabiendo que ello podía significar más muertes) e incitandolos a no firmar nada con el "estado burgués"?
Qué realidad viven aquellos dirigentes de este partido que estaban en contra de darle el título de honoris-causa a Álvaro García Linera porque ello implicaba reconocer al "Gobierno" burgués del compañero Evo Morales.
Si bien la visibilidad y representatividad de esta organización se encuentra sobre-valorada habría que hacerse lo que es -a mi criterio- la pregunta de fondo: Partiendo de la premisa de que la política es la continuación de la guerra por otros medios y partiendo del hecho de que se viven momentos de fuertes luchas (mediáticas, de distribución, culturales, etc) con adversarios que tienen el "poder real" (el económico) de que lado estan parados aquellos que defienden o pertenecen al P.O? Dejándose usar por aquellos que quieren terminar con este Gobierno solo los hará complices de, en una eventual derrotado electoral del gobierno, retrocesos imperdonables para el campo nacional-popular.

Reflexiones sobre lo ocurrido.

Pocos recuerdan la mal-nombrada Ley de Residencia que el Congreso Nacional sancionó en el año 1902. Una ley que iba claramente en contra de nuestra Carta Magna.
Su artículo 2º decía lo siguente: "El Poder Ejecutivo podrá ordenar la salida de todo extranjero cuya conducta comprometa la seguridad nacional o perturbe el orden público". El contexto, sabrán recordar, era la conocida "Inmigración masiva". Producto de la cual muchos de nuestros abuelos o bis-abuelos llegaron a este país.

Entre los años 1880 y 1920 llegaron al país más de 4 millones de inmigrantes de todas partes del mundo. Del Líbano, de Rusia, de Italia, de Francia, de Polonia, etc. La gran mayoría de ellos eran pobres. Sus países no tenían ni trabajo, ni educación para ofrecerles. La gran mayoría de ellos al llegar aqui vivían en inquilinatos, asinados sin agua, luz ni gas. Buscaban, como todo el mundo lo hace, un mejor pasar.
Lo mismo -pero con mucho menos flujo migratorio- ocurre hoy en día. En el marco del Plan Patria Grande vienen a nuestro país cientos de miles de hermanos latinoamericanos. La razón es la misma: buscan trabajo, educación y salud que sus países no pueden ofrecerles.

En 1902, la respuesta del gobierno no-democrático argentino fue dictar una ley para imposibilitar la entrada de aquellos que traían ideas raras (anarquistas y socialistas) y además poder expulsar a todos aquellos que no eran de agrado del Gobierno de turno. La misma era tan cruel que el ciudadano que era expulsado era expulsado sólo, sin su familia.
Ya en nuestra Constitución se aclara que los derechos que la misma otorga son "Para todos los hombres que quieran habitar el suelo argentino". No importa de donde sean, todos tenemos los mismos derechos.

Los últimos días ocurrieron algunos hechos que me dejaron pensando. El Jefe de la ciudad relaciona la situación problemática del Sur de la ciudad con los extranjeros. Afirma que allí hace falta represión y presencia policial. Dice -sin decirlo explicitamente- que son los extranjeros los que no respetan el espacio público y que si fuese por el ya los hubiese desalojado. Pero a la vez no quiere enviar a la Metropolitana, quiso que que Cristina mande a la Federal. Dice con total impunidad "inmigración descontrolada".
He aqui las banderas de la derecha: Basta de inmigrantes de países limítrofes (que encima no respetan los espacio públicos); Cuando hacen lío o cortan las calles hay que reprimir con armas(por no decir que hay que mandarlos de vuelta). Poco o nada se habla de política, de construir más viviendas, etc.

Además de ser este un intento de desestabilización del macrismo-ritondo-duhaldismo. A pesar de que el PO y los troskos aprovechan estas situaciones para generar mártires y correr al gobierno con el tema de la represión. A pesar de la barra brava de Huracán (ligada al macrismo) y a pesar del tremendo deficit habitacional del Sur de la ciudad, el Gobierno Nacional solucionó el conflicto (2 días más tarde, es verdad) de una manera impecable, en poco tiempo haciendo un verdadero uso de la política. La política una vez más demuestra ser la herramienta de solución ante cualquier problemática, aún cuando la situación es grave y aún cuando no fue el Gobierno Nacional el que ocasionó dicho conflicto.

Estamos en democracia, estamos creciendo. Argentina esta en condiciones de incorporar a toda la gente que quiera habitar nuestro suelo. Asi lo hicimos hace 80 años. Asi lo haremos ahora -SIN EXCLUSIONES-. Esa gente tenía ganas y voluntad de progresar. Laburaron como perros. Lo mismo hacen nuestros hermanos latinoamericanos.

Esto es lo que nos enseñó Néstor. Esto es lo que nos enseña Cristina. El problema no son los extranjeros y la solución no son los palos. El problema es el deficit habitacional (de salud y educación) de la Ciudad y la solución es la política.

Fragmento del discruso de asunción del Tío Cámpora

"Somos conscientes de las dificultades del proceso. Cada medida transformadora que adoptemos habrá de levantar la resistencia de los intereses que, desde afuera y desde adentro, se oponen a la política de cambio.

Prometemos al país en el cual la voluntad de todos los argentinos, vengan de donde vinieren, piensen lo que pensaren, tengan el pasado que tuvieren, se templen en la batalla por un futuro de independencia económica y de justicia social. Esta multitudinaria confluencia de voluntades conforma un caudal revolucionario y es promesa y certidumbre de liberación nacional.

Solo quedarán marginados aquellos que ponen su interés personal por encima del interés de la nación; aquellos que sirven de puente para la penetración colonialista; aquellos que son servidores genuflexo de los monopolios apatrias; aquellos que lucran con la entrega del país y aquellos que son instrumentos de la perpetuación del privilegio.”

Colectivos de Papel

Asi como si nada, son arrastrados a muchas decenas de kilómetros de la realidad. Vuelan y repiten frases, que ni siquiera constituyen argumentos. Le escapan a lo bueno e insisten con aquellas críticas que -casi siempre- se basan en experiencias o frustaciones personales. Esconden su lado anti-popular esgrimiendo largas listas de hechos de corrupción. Hablan de la pobreza como si la conocieran (o como si les importara). Viven su vida, y quieren seguir haciéndolo, con la lógica individualista que -literalmente- compraron en los 90´.

Asi como si nada, son arrastrados a rincones de pensamientos sin salidas. Se niegan a acceptar cualquier cambio cultural y mucho menos alguno que implique una verdadera redistribución del ingreso o del saber. Leen los periódicos como si de ellos se esgrimiera la verdad absoluta. Desconocen que detrás de ellos siempre hay intereses anti-populares.

Asi como si nada, critican a ciertos "personajes" que les dicen que hay que criticar. Se encolumnan detrás de ciertos periodistas complices de las peores calañas que se pueden imaginar. Defienden sus banderas conservadoras y anti-populares con odio manifestando que son los del otro bando los que atacan con violencia y vehemencia. Se escandalizan y atemorizan -en silencio- con el surgimiento de nuevos y profundos movimientos sociales.


Asi como si nada, viven engañados creyendo que la verdadera democracia reside lejos de aqui y pregonan el institucionalismo socialdemócrata europeo o el norteamericano. Los matices y los distintos contextos e historias de los pueblos son víctimas del olvido y la tergiversación.


Tenía razón el negro. Aquellos colectivos de papel son mucho más peligrosos, más dañinos y más movilizantes que aquellos otros que a veces vemos en la 9 de julio. Justamente porque sus pasajeros no se dan cuenta que viajan en ellos y desconocen que quienes conducen esos colectivos defienden sus intereses económicos-personales, contrapuestos a los intereses de las grandes mayorías populares.

Un fuego difícil de apagar

Según me dijeron en la costa colombiana, un hombre viejo, pobre, pescador negro pudo subir al alto cielo y desde el alto cielo vio la tierra.
A la vuelta contó y dijo que los humanitos somos un mar de fuegos, hay fuegos grandes, fuegos chicos y fuegos de todos los colores.
Ningún fuego es igual a otro fuego. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros fuegos arden la vida con tantas ganas que no se pueden mirar sin parpadear y quien se acerca se enciende.

Néstor Kirchner fue uno de esos fuegos y será difícil apagarlo.



Eduardo Galeano

Guerra de Monedas?

El otro día me reía mientras veía como mi pequeña sobrinita jugaba a contar unos pesos que yo tenía en mi mesita de luz. Antes de contar cada billete lo alzaba para poder verlo a través de la luz. Estaba jugando a contar billetes pero antes (sin saberlo) estaba verificando si eran falsos. Por supuesto que una niña de 3 años no entiende lo que hace, más que nada repite lo que ve hacer a otros. En fin, antes de conocer lo que son los pesos, mi sobrinita ya desconfiaba de nuestra moneda sin saberlo.
Atando cabos que no deben ser atados pensaba en la famosa "guerra de monedas" de la que se habla tanto ultimamente. El dolar (la moneda predominante) sostenida por un colchón de aire, EEUU saliendo a emitir 600 millones de dolares sin respaldo, el FMI pidiendole a los países como China (y tantos otros) que aprecien su moneda para que EEUU se pueda vovler más competitivo, EEUU entre la opción de devaluar ó seguir siendo la moneda fuerte ¨sin competencia" alguna. Países del primer mundo pidiendo rescates y muchos de ellos (como Grecia hace unos meses) al borde de algún tipo de explosión social, China reteniendo gran parte de la deuda de la gran potencia, dos guerras en medio oriente sin final cercano, Europa aplicando recetas liberales y EEUU keynesianas.
Como todo imperio, los EEUU tienen dos grandes pilares para mantener su papel en el escenario mundial: su economía y su poderío militar. Este último intacto y sin ninguna amenaza real puede mantener a los EEUU en una situación de dominio por un tiempo pero no mucho si este mismo país es uno de los países con mayor deficit del mundo (deficit que además viene arrastrando de hace rato). De no poner en orden sus cuentas parecería ser que vamos rumbo a un escenario mundial donde al menos el dominio económico será compartido y el dolar aparentemente será -tal como mi sobrinita hizo con los pesos- de poco fiar.

PALABRAS DE LA PRESIDENTA DE LA NACIÓN, CRISTINA FERNÁNDEZ, EN EL ACTO POR EL DÍA DE LA SOBERANÍA NACIONAL, EN EL PARAJE VUELTA DE OBLIGADO, EN LA LOC

Gracias, muchas gracias. Muy buenas tardes a todos y a todas.

Señor Gobernador de la provincia de Buenos Aires; señores gobernadores de las provincias de Jujuy y del Chaco; señora Vicegobernadora de La Rioja que nos acompaña; señor Intendente de la localidad de San Pedro; Madres, Abuelas; hermanos; hermanas; compatriotas: hoy estamos aquí cubriendo una deuda histórica de los argentinos y de su historia cual es recordar una epopeya como fue la Vuelta de Obligado, oculta, premeditadamente ocultada desde hace 165 años por la historiografía oficial.

En este lugar, donde hemos emplazado este monumento histórico, estas cadenas recuerdan a las cadenas que, por orden del brigadier general don Juan Manuel de Rosas, el general Lucio Mansilla y sus tropas cruzaron esas cadenas en el río para que la flota anglofrancesa no pudiera pasar.

Corrían tiempos en los cuales, como en tantos otros tiempos de nuestra historia de estos 200 años, de este Bicentenario, potencias extranjeras querían dividir nuestro país y apoderarse de nuestros recursos. Buques de guerra, como cantaba la canción de Teresa, acompañados por buques mercantes -porque en realidad venían en nombre del libre comercio-, pretendían transformar este río, nuestro Río Paraná, en un río internacional y no en lo que es y siempre será, un río de la Nación argentina.

Pero iban por más, querían también, para poder transformarlo en internacional, separar a las provincias de Entre Ríos, de Corrientes y de Misiones para conformar la República de la Mesopotamia y entonces el río iba a ser internacional y nosotros íbamos a ser menos, más chicos.

Pero en esos buques de guerra y mercantes, no venían solamente ciudadanos ingleses o franceses, venían también ciudadanos de la Confederación Argentina, identificados como unitarios, que habían emigrado a Montevideo y venían en las mismas naves que iban a invadir su tierra, su patria.

El otro día leía unas letras que decían que esos cañonazos de la Vuelta de Obligado se vienen sucediendo a lo largo de la historia, en esta división de los que amamos y queremos a nuestro país y de los que muchas veces, sin darse cuenta o dándose cuenta, se convierten en serviles y funcionales a los intereses foráneos.

La valentía de esos hombres, la decisión de Rosas, la del general Mansilla, soldado con honor que al frente de sus tropas comandó la batería de la Vuelta de Obligado, tenía la tarea, sabía que no podía impedirlo por la superioridad numérica, militar y de todo tipo que traía el invasor, que había que debilitar a los buques mercantes, por eso las cadenas. Y mientras no podían pasar eran atacados de las costas en una verdadera guerra de guerrillas que se dio aquí, río arriba y luego cuando volvieron

Tuvieron que rendirse, tuvieron que saludar al pabellón nacional con 21 cañonazos pese a que eran muy superiores en tecnología y en armamento. Pero se enfrentaron con militares y pueblo unidos en un solo fúsil, en un solo cañón que los enfrentó.

También quiero hacer mención y homenajear a las mujeres, porque aquí también pelearon mujeres, mujeres de San Pedro y mujeres de San Nicolás. No quiero olvidarme de María y Josefa Ruíz Moreno; no quiero olvidarme de Rudecinda Porcel, de Carolina Núñez, de Francisca Navarro, de Faustina Pereyra, todas comandadas por Petrona Simonino. Seguramente deben tener algún nombre esas calles, Intendentes, tanto para usted como para el de San Nicolás y si no los tienen es bueno que vayan pensando en ponerles el nombre de estas mujeres los intendentes y los concejales, por favor. Tantas calles, tantas plazas, tantas avenidas con el nombre de tantos argentinos que no supieron servir a su país, bien merecen estas mujeres el nombre de alguna plaza o de alguna calle.

Yo quiero hoy aquí rendir homenaje y reconocimiento a esos hombres y a esas mujeres. Siempre me pregunto y siempre me preguntaré: ¿por qué en la escuela siempre nos han enseñado con muchísimo detalle cada una de las batallas, cada una de las campañas en las que nos permitieron liberarnos del yugo español y, sin embargo, se ocultó deliberadamente durante dos siglos todas las luchas que se dieron contra otros colonialismos que aún subsisten como, por ejemplo, en nuestras Islas Malvinas?

Creo que no es casualidad, creo que es la de convencernos muchas veces que es imposible luchar o mantener la dignidad nacional.

Por eso yo creo que el mejor homenaje que podemos hacer a estos hombres y mujeres en el Bicentenario, a los 165 años de aquella gesta maravillosa, es, precisamente, entender la necesidad de la unidad nacional. No como un objetivo declarativo, sino como un instrumento para lograr definitivamente la construcción de una gran nación como soñaron Rosas, San Martín, Belgrano, Moreno, Castelli, Monteagudo, todos los hombres y todas las mujeres que lucharon por esos ideales.

Él también, sí, él también, él y muchísimos más, más anónimos, menos reconocidos, tal vez, él representándolos, pero tantos argentinos que han dado sus vidas para vivir en una sociedad más justa, más libre, más igualitaria, más democrática, más de todos. Este monumento es para todos los argentinos y es de todos los argentinos.

Yo quiero saludar desde aquí a los más de 40 millones de compatriotas y convocarlos a nuevas gestas, que no va a ser necesario emplazar cadenas en el río ni cañones; será necesario despojar nuestras cabezas de las cadenas culturales que durante tanto tiempo nos han metido. Son más fuertes, más invisibles, más dañinas, más profundas que los cañonazos. Porque muchas veces nos hacen ver las cosas no con el cristal de la patria, sino con el cristal de los intereses de otros.

Por eso, quiero saludarlos a todos en este 20 de noviembre, que sea símbolo de unidad nacional, pero también de dignidad y soberanía para defender a la patria.



¡Viva la patria! (APLAUSOS)

Quisiera que me recuerden

Quisiera que me recuerden sin llorar
ni lamentarme
quisiera que me recuerden por haber hecho caminos
por haber marcado un rumbo
porque emocioné su alma
porque se sintieron queridos, protegidos y ayudados
porque interpreté sus ansias
porque canalicé su amor.
Quisiera que me recuerden junto a la risa de los felices
la seguridad de los justos
el sufrimiento de los humildes.
Quisiera que me recuerden con piedad por mis errores
con comprensión por mis debilidades
con cariño por mis virtudes,
si no es así, prefiero el olvido,
que será el más duro castigo por no cumplir mi deber de hombre.


Por Joaquín Enrique Areta

http://www.youtube.com/watch?v=IisVlifk00A

El conur no va al super

Dejando de lado todo tipo de explicación sobre como la mayoría de las veces son los monopolios o los grupos económicos concentrados -aprovechando su posición privilegiada dentro de un determianado rubro- los que generan la inflación en un contexto de crecimiento económico, aumentos salariales y jubilatorios. Dejando de lado que son ellos los que basicamente forman los precios y no el Gobierno (a pesar de que algunos creen que es el Gobierno quien genera la inflación porque quiere macabramente perjudicar a la clase media) y dejando a un lado el hecho de que la clase media se queja de la inflación pero al mismo tiempo fustiga (sin saber porque) al Secretario de Comercio Interior (encargado de peliar por la baja de los precios); Y a sabiendas que todo lo antes dicho merece un análisis más profundo y amerita un debate que un blog no puede dar digo lo siguente...

Cualquiera que alguna vez fue al conurbano o alguna villa en la capital sabe de la existencia de aquellas interminables y variadas ferias de comida, ropa, cds, artículos de limpieza, vajilla, etc que se llevan a cabo -generalmente- en plazas. Acertado estuvo aquel que inventó la frase: "el conurbano no va al supermercado".
Muy por el contrario de lo que piensa parte de la clase media, la gente de más bajos recursos suele no comprar comida, bebidas y/o otros artículos en los supermercados y MUCHO menos en los mismos supermercados donde compra la clase media. Cualquiera que ha entrado a un super o chino en algún barrio, sabe que ni los precios son los mismos, ni los prodcutos. Todo varía. Pensar que el pollo, la carne o las bebidas salen lo mismo en General Rodriguez que en un Supermercado de Palermo es la muestra más notoria del alejamiento de ciertos sectores de clase media de la realidad. Es verdad, ni los sueldos son los mismos, ni los supermercados chinos son un sub-mundo donde no existe la inflación. NADIE AFIRMA ESO. Pero asi como la clase media tiene sus estrategias para ahorrar (tarjetas para descuentos en ropa, cines,restaurantes, etc) las clases más bajas tienen las suyas: compran otros productos, en otros circuitos que nada tienen que ver con los de clase media. Compran en feria comidas hechas en puestos que no pagan impuestos (lo cual abarata notoriamente el costo de los productos), compran ropa, bijouterie, y otros productos allí mismo.
Hacer un análisis de tipo: " YO fui al super, compré lo mismo que hace 3 meses y esta más caro. Por consiguente TODO esta más caro y por consiguente los pobres son los más afectados por la inflación" es un análisis tan pobre como malo.
Tenía razón el General cuando dijo que la viscera más sensible del ser humano es el bolsillo y por estos días me atrevería a decir que el viejo Perón no se equivocó.

Y UN DÍA LA MARCHA PERONISTA VOLVIÓ A SONAR EN LA PARROQUIA (Crónica del homenaje que el Bajo Flores rindió a Néstor)

Sábado al medio día, en el fondo del comedor los muchachos del barrio trabajan bajo el sol en lo que pretende ser una canchita. En unas horas lograrán lo que nosotros en un mes. La diferencia es notable, cuentan con el físico y las herramientas correctas, pero las ganas son las mismas. Desde los parlantes de uno de los autos, la cumbia suena de fondo mientras el olor del asado, en manos de Cantinflas, intenta a recorrer el aire. Las cervezas frías empiezan a cumplir la tarea para las que fueron inventadas: refrescar. Alguno pide vino cortado con gaseosa y un poco de hielo, “más fresquito” dice. Mientras tanto, la Mami prepara unos patty para matar la espera.

Afuera, Ale y Sole siguen volanteando en la feria. Es el día de la caminata en homenaje al compañero Néstor. La gente se acerca y nos pregunta el horario desde donde arranca la columna. Algunos ya vieron los carteles que Guille y Pili construyeron con mano artesanal, reciclando los afiches del acto del Luna, en un collage nac&pop digno del Bellas Artes. Otros escucharon la FM Bajo Flores los días previos, donde la voz del locutor peronista invitaba a los vecinos con tono afectivo y sentido.

Flameadores, listos, bombos, listos, carteles, listos. Son las tres de la tarde y el resto de los cumpas siguen llegando. Ceci no para de ir de un lado a otro, avisando por teléfono para que a nadie se le ocurra faltar por el calorcito. Aguz (si, con z) tiene los volante con las medidas del gobierno en los últimos años, Dani lucha contra el viento para domar el flameador. El sol no afloja. Estamos en la esquina agitando los parches y cantando. Ya somos unos cuantos.

Los pibes más chicos, los del comedor, quieren su protagonismo. Reclaman el redoblante y el zurdo. El gordo Abraham sostiene un cartel que dice “Néstor Vive en la Asignación Universal”, aunque quizá no entienda bien de que se trata, tiene el futuro en sus manos. Por atrás ya se ven las banderas de la Martín Fierro. Y arrancamos.

Mami tiene en sus ojos esa llama, ese fueguito de quien hace lo que sabe hacer, lo que ama. Se siente como en años anteriores, vuelve a sentir la política pasándole por el cuerpo. Como a Néstor, o casi.

De a poco, los vecinos se van sumando. Muchos miran desde sus casas. Y la emoción se hace presente al caminar entre los pasillos de la villa 1-11-14. Esa villa tan temida, la más jodida, la de los narcos según muchos periodistas que nunca pisaron el barro, al ver a la gente salir con los dedos en V, con aplausos y gritos de apoyo a la Presidenta. Nadie faltó el respeto, nadie gritó un insulto, ni siquiera los “fisuras” o los borrachos se atrevieron a interrumpir la caminata del amor.

Entonces llegamos la parroquia María Madre del Pueblo, cantando la marcha y “Néstor no se murió…” Allí el padre Gustavo, uno de los curas villeros, improvisó un altar acorde a la ocasión: Una foto de Néstor con Cistina y una vela alumbrándolos, como si alumbrara el porvenir. Pero esta vez las banderas no fueron prohibidas y más aún, algunas adornaron el altar como ofrenda de la militancia, de los vecinos del Bajo Flores al compañero que tanto les dio.

Pero la misa no arrancó con el Ave María ni el Aleluya, acompañados con sus guitarras y una flauta, los cantores de la iglesia entonaron la marcha peronista. Y la iglesia fue un solo grito de corazón. Y aunque a Néstor mucho no le cabía esto de los curas y las misas, espero que esta en especial le haya gustado.

Y el sol se nos fue yendo.

Por Emiliano Gareca

El Flaco que cambió la historia.

Todavía sonaba de fondo ¨Dale Alegría a mi Corazón". Yo me iba del Luna Park sorprendido y pensante. Era el año 2003 y acababa de terminar el acto de cierre de campaña en Capital de Néstor Kirchner.
Por aquel entonces (7 años atrás) nadie lo conocía. Había sido Intendente y Gobernador en Santa Cruz, eso era lo único que se sabía. De aspecto desalineado, rostro pálido, alto, patagónico y con una dicción dificil de comprender. Era Peronista pero con un discurso que excedía el peronismo, hablaba de construir un "País en Serio" en un país que todavía seguía en llamas. Fui a escuchar a ese hombre, fui a ver de que se trataba y entonces escuché por primera vez hablar de muchas cosas silenciadas por el poder real, los políticos y los medios hasta ese entonces.
La idea de un Estado no solo presente sino protagonista, la idea de subordinar la economía a la política y a las necesidades sociales, la idea de que el gasto en infraestructura por parte del Estado traería aparejado un efecto multiplicador de empleo y de actividad económica. Aquella noche me acerqué a Keynes (y un poco a Kirchner también).
La desconfianza en la clase política por parte de la sociedad (y mia por momentos también) era total. Esas elecciones no pude votar (tenía 17 años), y por esas casualidades de la vida -ballotage de por medio- ganaba las elecciones Kirchner.
Las primeras medidas del Gobierno fueron eléctricas y -según entendía yo- acertadas: Creación del Ministerio de Planificación, descabezamiento de las fuerzas armadas, programa de reunificación monetaria, límite a los capitales golondrinas, estatización del Correo Argentino, etc etc. Pero hubo dos cosas que ayudaron a construir simbólicamente al Gobierno que terminaron de cerrar ese proceso interno en el cual uno pasa a decir abiertamente: "Si, soy Kirchnerista".
1. Cuando Néstor ordenó bajar el cuadro de Videla y
2. Cuando Néstor se le plantó a la SHELL y le dijo al pueblo que nadie debía comprarle ni un caramelo a la SHELL.
El flaco no se andaba con vueltas. Este tipo tiene unas pelotas gigantes.
Y después vinieron una seguidilla de medidas que me deslumbraban por su contundencia pero más aún por su tendencia.
La derogación de las leyes de obediencia debida y punto final. Se acababa la impunidad para los genocidas y complices.
La nueva ley de educación como intento de que el Estado Nacional volviera a tomar las riendas de la educación (descentralizada totalmente en los 90).
La cancelación de la deuda del FMI. Estados Unidos no volvería a tomar decisiones por nosotros.
Recuperación de la ESMA. Pasaba a ser un museo del pueblo, de las madres y de las abuelas.
Patria Grande, la cumbre de Mar del Plata, incorporación de 2,5 de jubilados al sistema previsional, feriado el 24 de marzo, los actos en plaza de mayo con cantantes populares, AYSA, 700 escuelas, Plan Federal de Viviendas, doble aguinaldo y aumentos para los jubilados.
El Estado -como lo había anticipado en el Luna Park Kirchner- después de 30 años era el protagonista, el gran hacedor, el que tomaba las iniciativas. La política se convertía nuevamente en la gran herramienta para cambiar la realidad y dejaba de ser una mala palabra. Aquellas cosas que se habían convertido en parte de nuestro lenguaje cotidiano y dolían: FMI, riesgo país, default, deuda externa, 50-40-30% de población bajo la línea de pobreza de a poco iban mutando en superavit fiscal y comercial, crecimiento económico, menor pobreza, quita del 75%, record de recaudación, record de reservas, consumo interno record, etc.
Néstor diciendo que no necesitaba Ministro de Economía, las madres y abuelas comenzaban a sentarse en los escenarios oficiales. Este era mi Gobierno, parte de mis sueños concretados. Las 3 banderas históricas y una más: los derechos humanos.
Por eso cuando el otro día recorría las interminables cuadras para llegar a la Casa Rosada pensaba en todo esto. En el legado, en la firmeza de sus acciones y convicciones.
Pensaba en sus enemigos. En las pocas bocinas que escuché mientras censaba en Recoleta cuando nos enterábamos de aquella trágica noticia.
Pensaba en los miles y miles de pibes y pibas que se acercaron a plaza de mayo.
Pensaba en aquella extraña mezcla de inmenso dolor y alegría con la que cantábamos en la fila para entrar a la rosada.
Pensaba en los negocios que estaban cerrados por luto y en los taxis que detrás tenían un cartel que decía: Gracias Nestor.
Pensaba en aquellas personas que eran la una de la mañana y seguía allí porque querían estar cerca de él una última vez.
El resultado de ese legado no se hizo esperar. Fuimos cientos de miles. Ni la manta mediática que generalmente cubre las noticias que le son favorables al Gobierno pudo tapar lo que fue la mayor manifestación de amor, cariño y respeto al mejor Presidente desde la vuelta de la Democracia.
Y hubo quienes quisieron opacar este acontecimiento con estúpidos artículos sobre el patrimonio de los Kirchner, y hubo quienes festejaron, y hubo otros que negaron la masividad y lo popular de este nuevo ícono en la historia de Argentina. Desde mi humilde lugar les digo: NO PUDIERON. Son los procesos transformadores e inclusivos como éste los que marcan y cambian la historia y quedan en la memoria de un pueblo. Nada ni nadie los puede borrar. Y lo siento mucho si decidieron mirarlo desde afuera, con esa impotencia (a veces odio) de ver como el kirchnerismo es y se esta convirtiendo en algo en contra de lo que muchos vaticinaron: un Gobierno de masivo apoyo popular (debido a las acertadas medidas a favor de la redistribución del ingreso).
Hoy tenemos una Argentina de pie. Distinta a la que 9 años atrás gritaba "que se vayan todos", tenemos una juventud involucrada y militante, contamos -como dice Pedro Bolla- con dirigentes de gran talla, la Argentina volvió a hacer el país mas igualitario de la región, tenemos un proyecto, tenemos una Presidenta que -como escuché hoy- nos queda grande.
Gracias Néstor por devolvernos los sueños. Esos sin los cuales es imposible avanzar hacia una sociedad más justa, libre y soberana.

Siempre te recordaremos.

Feliz día querido nano

Yo siempre te escuché maravillado: Nunca me voy a olvidar cuando me contaste que habías estado el 17 de Octubre en la plaza. Cuando me contaste que había gente que había venido de Rosario caminando para exigir la vuelta del Pocho. Tampoco voy a olvidar cuando me contaste que de chico ibas a la Iglesia para tomar chocolatada porque no tenías otra cosa que comer o tomar. Que eras un cartonero. Que a los 13 años tuviste que entrar en la adultez apresurada y hacerte cargo del cielo y de la tierra. Nunca me voy a olvidar como te emocionabas cuando me contabas que vos y tu viejo no daban a vasto con el laburo cuando llego el Pocho a la presidencia. Esa historia de que en la Argentina nadie se agachaba si se le caía una moneda, porque sabía que laburando podía hacer otra.
Nunca me voy a olvidar cuando me contabas que los contras decían que a Evita nadie la iba a recibir en Europa y depsués la recibieron con bombos y banderas en todos los países donde fue. Jamás se borrará de mi retina tu emoción cuando me contabas que te tenías que peliar con la familia de tu novia porque eran contreras y te ibas pateando la puerta ó cuando la criticaban por la ropa que usaba y vos te morías de bronca.
Los primeros libros que me regalaste, las primeras fotos que me trajiste. Fueron tus realtos los que me transportaron -aunque fuere por un instante- a aquel maravilloso capítulo de nuestra historia que suelen llamar el primer peronismo.
Siempre me voy a acordar cuando me preguntabas que hacíamos en los barrios y si seguían habiendo muchos jovenes peronistas. Te enorgullecía y te ponías contento cuando te decía que somos millones.
Tu conciencia, tu sabiduría, tus enseñanzas. Nunca me van a alcanzar las palabras para agradecerte por haberme inculcado de pendejo lo que era la justicia social, por enseñarme a pensar siempre en lo que menos tienen, por decirme que los tipos con más huevos que conociste fueron José y el Che. Gracias por regalarme ese llavero que voy a conservar hasta el día que me muera y por querer colgar esa foto del Pocho en frente de tu cama. Gracias por tu complicidad, porque fuiste, sos y serás el más grande y mejor compañero de ideas que voy a tener.

Gracias por haberme hecho peronista abuelo.
Se te extraña demasiado.

El Hincha

Una vez por semana, el hincha huye de su casa y acude al estadio.

Flamean las banderas, suenan las matracas, los cohetes, los tambores, llueven las serpentinas y el papel picado: la ciudad desaparece, la rutina se olvida, sólo existe el templo. En este espacio sagrado, la única religión que no tiene ateos exhibe a sus divinidades. Aunque el hincha puede contemplar el milagro, más cómodamente, en la pantalla de la tele, prefiere emprender la peregrinación hacia este lugar donde puede ver en carne y hueso a sus ángeles batiéndose a duelo contra los demonios de turno.

Aquí, el hincha agita el pañuelo, traga saliva, glup, traga veneno, se come la gorra, susurra plegarias y maldiciones y de pronto se rompe la garganta en una ovación y salta como pulga abrazando al desconocido que grita el gol a su lado. Mientras dura la misa pagana, el hincha es muchos. Con miles de devotos comparte la certeza de que somos los mejores, todos los árbitros están vendidos, todos los rivales son tramposos.

Rara vez el hincha dice: “hoy juega mi club”. Más bien dice: “Hoy jugamos nosotros”. Bien sabe este jugador numero doce que es él quien sopla los vientos de fervor que empujan la pelota cuando ella se duerme, como bien saben los otros once jugadores que jugar sin hinchada es como bailar sin música.

Cuando el partido concluye, el hincha, que no se ha movido de la tribuna, celebra su victoria, qué goleada les hicimos, qué paliza les dimos, o llora su derrota, otra vez nos estafaron, juez ladrón. Y entonces el sol se va y el hincha se va. Caen las sombras sobre el estadio que se vacía. En las gradas de cemento arden, aquí y allá, algunas hogueras de fuego fugaz, mientras se van apagando las luces y las voces. El estadio se queda solo, y también el hincha regresa a su soledad, yo que ha sido nosotros: el hincha se aleja, se dispersa, se pierde, y el domingo es melancólico como un miércoles de cenizas después de la muerte del carnaval.

Por Eduardo Galeano

Ninguna Novedad, Ninguna casualidad.

No es novedad. Las diferentes clases sociales del mundo se parecen cada vez mas entre ellas.
Los gente con dinero vive en countries acá, en Sudáfrica, en Colombia y en California. Miran las mismas series de televisión en sus plasmas, practican los mismos deportes, leen los mismos libros (si es que leen), usan las mismas marcas de ropa, utilizan las mismas redes sociales en Internet, se compran los mismos celulares, quieren asistir a las mismas universidades (en EEUU), escuchan la misma música, comen las mismas comidas (semi-étnicas de fusión), asisten a escuelas privadas. Sus ocios, vicios, costumbres son -hoy más que nunca- idénticas.
La gente sin dinero, en cambio, vive en casas precarias acá, en Tunez, en los barios bajos de Lisboa y en las afueras de Washington. Escuchan música similar (desde sus celulares en los subtes), visten -paradojicamente- de maneras muy parecidas, se encuentran mal alimentados (o son gordos o se encuentran desnutridos), no tienen o tienen un trabajo precario y en negro, usan ropa que pretende ser de marca pero no lo es (sorprendentemente son las mismas marcas: Nike, Adidas, Lacoste), asisten a escuelas públicas pero no la terminan.
Sus vicios, diversiones y costumbres son cada vez más similares.

Y si bien se, que todo lo mencionado encajaría perfectamente en la etiqueta de "burdas generalizaciones" lo que cuento aqui no dista mucho de la realidad.

Las culturas históricas de nuestros pueblos -y de tantos otros- tratan de ser suplantadas por frivolidades instantáneas. Los valores y sueños de liberación e igualdad rapidamente son reemplazados por objetos monetarios. Las ideas y los derechos se confunden de maneras escandalozas y jamás antes vistas. El éxito y la realización humana significa, en primer lugar, ser rico o aparentar serlo.
Siguiendo la lógica de pensamiento marxista, el socialismo "moderno" sigue al capitalismo como una reacción necesaria. El país con un desarrollo capitalista más avanzado (EEUU) debería ser al mismo tiempo el soporte del movimiento radical socialista por excelencia. Sin embargo, allí se oye lo contrario. Los obreros americanos se encuentran más preocupados por pagar la hipoteca que obtuvieron para comprarse se segunda casa que por organizarse y tratar de mejorar la situación de los trabajadores y sus derechos.
Pero sabiendo que la lógica marxista tiene sus falencias... los pobres de los países periféricos muchas veces se encuentran más preocupados por tener el mejor celular con mp4 que por entender su situación (paso necesario para poder salir de ella).

Ahora bien, no son tratados de la misma manera los vicios y costumbres de las distintas clases sociales. Es escandalozo que un pobre fume paco en la calle pero no lo es tanto (y resulta hasta cool) que un pibe con plata vaya a un boliche y se tome una pepa. Es un símbolo de in-civilización que se caguen a trompadas a la salida de un boliche en Constitución unos pibes pero no lo es tanto si se agarran a las piñas en una fiesta en Barrio Norte. O, como dice Lula (reivindicado enormemente por muchos amigos míos que serían recalcitrantemente anti-Lula si viviesen en Brasil), un villero con un vino es un borracho pero un ejecutivo con un cognac es chic.
A mi entender, ambas clases sociales fueron y son constatmente penetradas culturalmente. Ambas se ven cruzadas por las banalidades y frivolidades impuestas. Sus identidades históricas has sido robadas. Suena un poco Violencia Rivas, pero resulta ser asi. La conciencia de clase como alguna vez se la conoció no existe. Hoy tenemos un desafío aún más grande que el de los años 70. Tratar de revertir esa mentalidad impuesta no es tarea fácil.


Por eso cuando hoy abro la página de La Nación online y veo que sus pricipales noticias tratan sobre el look de Victoria Beckham, las peleas de Showmatch o la farándula norteamericana (mientras me interrumpe una enorme publicidad de Frávega para comprarme un aire acondicionado en 40 cuotas) me digo a mi mismo: Esto no es novedad, tampoco es casual...dentro de poco algún despistado va a pensar que nuestro Presidente es Obama.

Corazón Libre (Mercedes Sosa)

Te han sitiado corazón y esperan tu renuncia,
los únicos vencidos corazón, son los que no luchan

No te entregues corazón libre, no te entregues
no te entregues corazón libre, no te entregues

No los dejes corazón que maten la alegría,
remienda con un sueño corazón, tus alas malheridas

No te entregues corazón libre, no te entregues
no te entregues corazón libre, no te entregues

Y recuerda corazón, la infancia sin fronteras,
el tacto de la vida corazón, carne de primaveras,

No te entregues corazón libre, no te entregues
no te entregues corazón libre, no te entregues

Se equivocan corazón, con frágiles cadenas,
más viento que raíces, corazón, destrózalas y vuela

No los oigas corazón, que sus voces no te aturdan,
serás cómplice y esclavo corazón, si es que los escuchas

Adelante corazón, sin miedo a la derrota,
durar, no es estar vivo corazón, vivir es otra cosa...

Tendencias Reversibles

Si hay algo que caracteriza a la derecha (y no solo a la derecha argentina) es la tenencia de los grandes medios de comunicación. Tras un minucioso trabajo y luego de décadas tenemos un país (por no decir un mundo) con cada vez menos corporaciones mediáticas controlando -concentrando - cada vez más medios. Es este un fenómeno global y por momentos -parecería ser- indetenible.
Se me ocurren tres casos ajenos a la Argentina a primera vista:
La Italia de Berlusconi.
El Chile de los Edwards.
Estados Unidos.
En los 3 casos mencionados los medios actuaron en contra o a favor de un Gobierno en múltiples ocasiones. En Italia Romano Prodi duró 2 años como Primer Ministro y ello ocurrió -en gran parte- gracias al incisivo aparato mediático de Berlusconi. En el Chile de mi querido Chicho el nefasto diario El Mercurio se encargó de difundir enormes mentiras sobre las armas que poseían los simpatizantes del Gobierno de Allende y luego -durante la Dictadura de Pinochet- esparció la amnesia colectiva chilena que aún sigue vigente. En Estados Unidos la cadena Fox es hoy más un panfleto en contra de Obama que una señal de televisión y fue durante la era Bush un "raconto" de historias sobre los heroicos soldados americanos en Irak y Afganistán.

Por eso antes de actuar hay que pensar: ¿Qué significa la Ley de Medios para ciertos grupos económicos en Argentina?. Significa que los canales de difusión de sus mensajes dejaría de tener la masividad y la efectividad que hasta ahora han tenido. En vez de tener X diarios, Z radios, Y canales de televisión y T empresas de cables pasarían a tener 1 de cada cosa (o 2 a lo sumo). Y como no tienen otros canales de difusión (como si los tiene la Iglesia, los Partidos Políticos y/o Movimientos Sociales) ven en la Ley de Medios una amenaza a la hegemonía mediática que pratican hace tiempo.
Imaginen una grilla de televisión con muchos canales (independientes uno del otro). El canal de la Tupac Amarú, el Canal de la UBA, en Canal del Sindicato de Camioneros, el Canal del INCAA, el Canal de las Comunidades Mapuches de Mendoza, el Canal del Ministerio de Ciencia y Tecnología, el Canal de los músicos nacionales, etc, etc. Miles de mensajes confluídos en una sola grilla y no ya solo uno. El mensaje de estos grupos se pierde entre miles. Las voces, se escuchan todas por igual. El control de la grilla (tirada o diales) deja de ser una realidad. Para estos grupos, ésto puede ser considerado como el comienzo del abismo.
Pero para no ser tan catastróficos y sabiendo que la derecha siempre encuentra mejores formas de operar que otros grupos (Internet puede ser el próximo espacio), siendo concientes que la Ley de Medios significa un cambio rotundo a la tendencia histórica y mundial (concentración de medios) y sabiendo que la derecha hará cualquier cosa para que dicha Ley no prospere (pues los medios son de importancia estratégica para ciertos grupos económicos) debemos ser concientes de nuestras fortalezas y saber utilzarlas de manera inteligente y acertada.

Si hay algo que caracteriza al Peronismo (exeptuando la anestencia política-económica que sufrimos en los 90) es su poder de movilización. La gente en las calles. Ningún otro partido, ni nigún otro movimiento puede lograr algo semejante. Ningún otra fuerza puede juntar tanta gente tan disimil en una causa común. Obreros, estudiantes, intelectuales, militantes, sindicalistas, movimientos sociales, comunidades originarias, agrupaciones civiles, y porque no los seguidores de 6,7,8.
Y si hay algo que caracteriza aún más al peronismo -y lo diferencia eternamente de sus rivales políticos- es que es el peronista sale a la calle cuando las cosas van bien pero sobre todo cuando se trata de un momento difícil.
Después de la 125 y la recuperación anímica del peronismo y las otras fuerzas que apoyan este modelo nos vemos ante una dificil situación. Esta en jaque la nueva ley de medios y se habla de la vuelta al Status-Quo (Ley de Medios anterior, promulgada en la Dictadura). Es momento de utilizar el poder de difusión y movilización característico del peronismo. Es hora de persuadir (como diría el General) con los mejores argumentos (y porque no oradores y expositores) a toda la sociedad que ésta no es una Ley que beneficia a este gobierno en particular sino una Ley superadora, democrática y por sobre todas las cosas antimonopólica. Éstos son los argumentos a utilizar. Esta vez, los carteles en contra de periodistas no sirven para nada. Allí -me temo- no reside la verdadera pelea.


Como decía aquel lema de las Brigadas Ramona Parra en los 70: "Los medios son de ellos, las calles son nuestras"

Diluvio de Insolencia.

Todo era gris aquella tarde de marzo. Eran...otros tiempos. Ella caminaba casi sin rumbo por el Paseo Vázquez cuando comenzó a caer la lluvia más escandaloza que alguna vez le tocó vivir. Previsora y detallista como siempre, sacó de su cartera un paraguas negro que llevaba siempre consigo -pero rara vez usaba-. El diluvio aquella tarde era universal. Ni la Torre de Hércules, ni la Plaza de las Lagoas, ni el mar estaban a la vista. La pocos transeuntes habían desaparecido. La lluvia se los había robado por unos instantes. Desesperada por aquellas mareas que caían del cielo quedó inmovil, parada allí con su paraguas negro, detenida en el tiempo. Y en uno de esos instantes, él se arrimó atrevidamente al cobijo que aquella tarde el paraguas brindaba. Y con una eterna insolencia le dijo que la iba a acompañar hasta su casa. Esa fue la tarde en que se conocieron. Su insolencia la acompañó de ahi en adelante.

A.C, 1940.

Palabras de Salvador Allende luego de la asunción de Hector Cámpora (25 de mayo de 1973)

"Quiero decir que en las palabras que ayer escucháramos en el mensaje del Presidente, el señor Cámpora hay todo un lineamiento en el campo internacional para América Latina. El interpreta con claridad los sentimientos de los latinoamericanos que estamos aqui. Somos países exportadores de capital y vivimos la angustia de estar siempre solicitando crédito, somos exportadores de materias primas e importadores de artículos manufacturados. Vendemos barato y compramos caro. Agradezco en nombre de la delegación la lección que nos da argentina. La consecuencia de aquellos que dijeron que cumplirían con su palabra para dar paso a la voluntad de un pueblo contenida durante tantos años que alcanzo la victoria con el sacrificio heroico y la fe nunca quebrada. Agradecemos el haber sido testigos de la presencia de miles y cientos de miles de argentinos que vitoreaban el futuro y que sentían la presencia del ausente que estuvo siempre junto a ellos en la distancia".

Esto, debo confesar, me emociona.

Conversaciones entre dos peque-bu

Me siento tentado de contar esta breve charla que tuve el día Viernes.

PB:Buen día, quiere colaborar con la Colecta de...
YO:No, gracias. Estoy en desacuerdo(lo interrumpí antes que terminara)
PB:Desacuerdo? Se puede saber porqué?

Lo miré cual mafioso de pies a cabeza y, luego verificar que encajaba perfectamente en el estereotipo de gente que realiza este tipo de actividades, varias opciones vinieron a mi mente. Qué hago? La dejo pasar y caigo en el rol de supuesto "egoísta anticaritativo" ó le trato de explicar las razones. Me incliné por la segunda y -como leerán más tarde- finalmente decliné.

YO:A ver...no estoy del todo de acuerdo con este tipo de caridad y menos con el asistencialismo. Pienso que el verdadero compromiso social pasa por otro lado. Pero respeto lo que haces.
PB:Pero vos sabes lo que hacemos? (imaginando que yo desconocía los fines de su ONG)
YO:Vos realmente sabes lo que hacen? (con un tono de ironía que no puedo evitar frente a estas situaciones)
PB:Construímos miles de casas en...

Nuevamente lo interrumpo

YO:En donde a ver? Decime los barrios donde construyen casas. Decime las manzanas, la cantidad casillas que reemplazaron. La cuota que le hacen pagar a la gente que les dan las casas (esto último es lo más triste). Decime los nombres de la gente que ayudas, decime si son del conurbano o si son de villas de la capital. Decime quien monitorea y hace el seguimiento de las viviendas. Decime de que material estan hechas las casas. Mira, no quiero tirarte abajo este proyecto pero cualquier persona que conoce los barrios sabe que madera con barro no va. Y siendo que la mayoría de las villas esta construídas sobre terrenos de relleno (basura, se sobreentiende) es ridículo construir casas de madera. Se pudren enseguida.

(Pausa inusitada)

Yo (sigo): Mira, todo esto es muy simpático y vos te podes divertir. Pero no sabes ni a quien ayudas. La caridad es muy noventosa y el asistencialismo demodé. Yo prefiero que de esas cuestiones se ocupe el Estado. Estos últimos años ha construído más de 1 millon (4 millones de personas se vieron beneficiadas) de soluciones habitacionales. Con planificación y buenos materiales. Cloacas, asfalto, luz, gas. Me parece que no hay punto de comparación..

Por supuesto que el otro Peque-bu no había entendido nada de lo que habia dicho, pero interrumpió con la inefable frase gorila:

PB:Pero es evidente que el Estado no llega a todos lados. Si no no estaríamos haciendo eso. Esto (y señala a sus problables amigos) se da porque hay un deficit de parte del Estado.

YO:Si, me imagino (dije con una ironía que el peque-bu tomaba como concordancia).Y vos adonde llegaste? A cuantos barrios fuiste? Cuál es tu compromiso? Pararte en una esquina una vez al año para juntar guita e ir dos días por año a una villa y decir que le construís casas a los pobes. Dejate de joder, esto para vos es un lava culpas burgués. De que tipo de compromiso hablamos? Yo hablo de un compromiso enserio y no superficial.

El peque-bu estaba completamente perdido. Demodé, lava culpas burgues, soluciones habitacionales: era demasiado para el. Y ante mi ofensiva agrega:

PB:Yo por lo menos hago algo.
YO:Eso es verdad (le digo con piedad). Pero si de verdad queres comprometerte sumate a las organizaciones de la Iglesia (?), u organizaciones polítcas que van a los barrios enserio y se interiorizan con las problemáticas sociales reales.
PB:Mira, a mi no me gusta la política y eligo este espacio para ayudar.

"Ayudar", esa palabra me enerva.

YO:Yo no te digo que cambies. Te estoy aconsejando porque veo que algún tipo de compromiso social tenés. Pero el compromiso social de una ONG esponsoreada por el diario La Nación que en su puta vida se preocupó por los pobres, no te parece algo extraño eso?


Después de un rato, comprendí que discutíamos a dos niveles distintos. Intenté discutir en el suyo, pero jamás pude hacerlo.

PB:No, para nada porque UTPMP no paga por aparecer en La Nación. (?)
YO: Bueno (le dije). Suerte con eso.

Me fui.
Al final le pude haber recriminado algo con que su ONG es chilena, pero no recuerdo bien (mentira).


En fin...
Mucha soberbia de mi parte, pero también mucha realidad. Tendría que haber insisido con el argumento de mi buen amigo Chester y decirles que si enserio les preocupa la pobreza porque no apoyan el modelo político-económico y social más redistributivo de los últimos 50 años y preguntarle: "si te interesan los pobres, porque fuiste a la marcha en favor del campo"? jajajajajajajajaj

La vieja que se hace la boluda

-Su principal característica es que se hace la boluda en las colas de supermercados, bancos y otros lugares y se pone en frente tuyo ignorando a toda la gente de la fila.
-Tiene, por lo general, más de 60 años.
-Usa perfumes rancios.
-La mayoría de ellas utiliza tapados de piel de bizón con olor a naftalina.
-Generalmente se la oye puteando a la Argentina. Frases como: "Este país de m...."
-Por lo general, también, es viuda o separada de hace años.
-Usa medias de nylon 3/4 con pollera.
-No lo dice a menudo pero piensa que cuando estaban los milicos estabamos mejor.
-Se afana las bolsas de fruta del supermercado.
-Jamás, pero jamás le da propina a un mozo.
-Tira papeles en la calle y se queja de que Buenos Aires es un asco.
-Se fue a Europa en la época de la tablita de Martinez de Hoz.
-Se queja de que los jóvenes y explica: "lo que les falta es disciplina"
-Fue a un colegio de monjas y se jacta de haber aprendido a coser.
-Se horroriza si a su hijo la esposa le hace lavar los platos.
-Tiene un hijo viviendo en Estados Unidos y se queja de los mexicanos que cruzan la frontera para robarle el trabajo a su hijo.
-Mira religiosamente Mirtha Legrand.
-También mira a Susana, pero cambia en el momento que aparece Gasalla disfrazada de Abuela porque no la entiende.
-Se quejan del PAMI y de las jubilaciones y tienen obra social privada y jubilación española.
-Prende velas cuandos sus nietos rinde exámenes.
-Hace el siguiente cálculo: Si el barrio donde vive las plazas estan lindas y prolijas y las calles limpias el país va bien. De lo contrario todo el país es una cagada.
-No tiene ningún tipo de modales con los ajenos a su familia.
-Al principio desconfiaba de los supermercados chinos porque olían distinto.
-No son tan fáciles de distinguir, pero en el lugar que mejor operan son en los supermercados...definitivamente.


Por Peri y Peri

El Kirchnerista Cool (por Ni a Palos)

No dice abiertamente que es kichnerista porque un cool siempre deja una patita afuera.
Vive en Almagro, pero le encantaría vivir en Palermo.
Lee Miradas al Sur, pero si le preguntan dice que compra Página 12.
Ve 678 pero no le cree del todo.
Sin embargo reivindica a Carla Chudnovsky porque se gana a Doña Rosa.
Odia a Carlos Kunkel.
Va a ver al Indio, pero a la platea.
Se va de vacaciones a Cuba.
Si es mujer vuelve con ganas de enseñar yoga en las villas.
Si es hombre vuelve con habanos y una boina del Che.
Todos los 24 de marzo saca su foto del facebook en homenaje a los desaparecidos.
Ahora que se aprobó la Ley de Medios tiene una sensación insoportable de vacío.
Sólo se consoló cuando empezó el tema del matrimonio igualitario.
Le cabe mucho Morgado.
No puede entender que si Florencia Peña, Gastón Pauls y Gerardo Romano
bancan al gobierno, no ganemos por el 80%.
Usa antejos con marco negro grueso.
Le gusta más Cristina que Néstor.
Ahora dice que es peronista, pero la única vez que entró a una Unidad Básica fue porque se la confundió con una remisería.
Es “critico” de E.E.U.U. pero puede llegar a encargar cosas de Miami.
Se lo puede encontrar en un bar leyendo el Le Monde Diplomatique.
Le encantaría haber estado exiliado en Paris.
Fue durante unos meses, los sábados a la mañana, a la asamblea de Carta Abierta en la Biblioteca Nacional.
Le encantaría dar una mano “para mejorar la comunicación del gobierno”.
Casi todo lo que piensa se reduce a eso: los problemas de comunicación del gobierno.
Incluso del INDEC, piensa que -en principio- es un “problema de comunicación”.
Si se tiene que afiliar se afilia al partido de Sabatella.
Es probable que no sepa exactamente cómo se llama el partido de Sabatella.
Le encanta discutir en los asados con sus amigos chetos sobre la Ley de Medios.
Su novia, con la que sale hace diez años, los mira a los demás y dice, jocosa, “no lo reconozco”.
Es el hijo de la madre gorila que se hizo kirchnerista.
Trabaja en una productora que hace programas para Canal Encuentro.
Trabaja en Canal Encuentro.
Todo el tiempo le dice a los demás que él es kirchnerista, “pero bien”.
Usa ropa Adidas o Puma.
De lejos, parece un concheto yendo al BAFICI.

Avanza Rafael

Avanza Rafael en la soledad y en la llovizna. Lo ha visto, y se le ha oprimido el alma. Y va hacia él porque no puede permitir que José permanezca allí, como un grito mudo, acosado por el frío, agitado por ráfagas inmisericordes, por esa metralla de chispas que repiquetean en su cara.

Rafael avanza, como lo ha hecho siempre, cuando todos se han marchado. Él y la adversidad, sin testigos ni atenuantes. Como cuando era monaguillo a cambio de pan y leche. Tiene los ojos enrojecidos, y la mirada clavada en José. Y lo va a sacar de ahí porque es una injusticia verlo tiritar a la intemperie.

Avanza Rafael, empapada la frente, helados los puños. Silba el puerto, truena la ciudad, y nadie verá su obra. No repara en los charcos, ni en los volantes que se doblan y se tiñen, ni en los relámpagos que hacen tajos en la sombra gobernante.

Rafael tiembla. Lo toma en sus manos, lo aprieta contra su pecho, y le habla. Y le dice que no lo va a dejar ahí, que lo va a llevar a casa. Y lloran.

José es una fotografía. La plaza es la de Mayo.

Ley SB 1070

Arizona fue el último estado continental admitido en la Unión (Estados Unidos), en 1912. Antes de eso era un territorio escasamente poblado por personas de origen mexicano. De hecho, mucho antes del NAFTA y del mural que separa México y Estados Unidos (mandado a construir por los Estados Unidos, pero construído por mexicanos que alli residen) los mexicanos cruzaban esta frontera a pie para visitar a sus parientes que vivían tranquilamente en Arizona.
Es auspiciante y alentador ver como algunas sociedades avanzan hacia la igualdad de derechos. Hace no mucho en Argentina, las personas del mismo sexo obtuvieron aquel derecho tan preciado -y tan básico- de poder unirse ante la ley como un matrimonio.
Pero es intrigante y preocupante ver como otras sociedades retroceden en términos de derechos civiles y sociales. La tristemente célebre "Patriotic Act" es un claro y fatal ejemplo de como -aún en sociedades del denominado "primer mundo"- deciden socavar sus libertades en nombre de la libertad (?).
Recientemente en el conservador estado de Arizona en los Estados Unidos, se promulgó la ley SB 1070 que permite a sus policías detener y encarcelar a sus habitantes en base al aspecto físico y rasgos. El Sheriff del Estado (me recuerda al nefasto General Terreblanche, el racista jefe de la temible policía del Apartheid sudafricano) muestra con orgullo -en su show de T.V- las cárceles donde serán llevados los mexicanos indocumentados. Las mismas no tienen techo y las camas son tablas de de cemento. El calor del desierto de Arizona parece no importarle. El hecho de que los mexicanos son también seres humanos tampoco. Comenzó la persecusión. Los mexicanos son primero encarcelados y luego deportados (sin importar sus bienes, su familia). Ser encarcelado por ser ilegal. Estar condenado a vivir a la interperie en el desierto de Arizona por ser de otra nacionalidad. ¿Cómo llegó a ésto la nación que en su Constitución de 1787 (aún antes de la Declaración de Derechos del Hombre) ya hablaba de libertades y derechos?
Deportaciones masivas, mexicanos tratando de trasladarse rapidamente a otro Estado antes de ser encarcelados de la policía, decenas de prisioneros con ropas a rayas que duermen a la interperie. Las semejanzas con el nazismo no dejan de asombrarme. Allí donde reina la intolerancia, mueren los derechos.
Mienten aquellos que quieren hacer creer al mundo que esta situación es culpa de un caricaturesco Sheriff bravo del desierto. Esto es responsabilidad pura y exclusivamente de los habitantes de aquel Estado que han elegido a representantes (entre ellos el mismo gobernador) que crean y apoyas estas leyes. Si la mayoría de la gente estuviera en desacuerdo con esta ley se manifestaría en contra y probablemente no estaría escribiendo sobre esta temática hoy. ¿Cómo es que el mundo la reprueba y la ley ha logrado entrar en vigencia? ¿Cómo es que el país que hace 10 años trata de enseñar Democracia en Irak y Afghanistan (a través de una guerra) no ha condenado este hecho de manera tal que Arizona diera un paso atrás?
Por eso digo, hay sociedades que avanzan hacía la igualdad de derchos y otras retroceden. Algunas hasta avanzan y retroceden a la vez. Algunas antes semejantes retrocesos callan (o aprueban) y otras lo rechazan fervientemente.
Hace 60 años en la Alemania nacionalsocialista primero fueron por la gente con deformaciones, luego la gente con problemas mentales, luego los judíos, luego los gitanos, después los comunistas y homosexuales, y luego los católicos. Pero un "buen" día el retroceso comenzó.
Parece ser entonces que en democracias elogiadas por múltiples profesores universitarios, intelectuales y liberales que se llenan la boca hablando de la verdadera democracia, la alta calidad institucional y el republicanismo; el racismo -todavía en el siglo XXI- esta a la orden del día.

Las avatares de la historia

Casi como un deber moral, ciudadano e ideológico me veo obligado a escribir algo sobre las palabras sobre el discurso pronunciado este último sábado (31/07/2010) por Biolcati en la Rural:

“Cultivar el suelo es servir a la patria” es el lema que se lee en el logo de la Sociedad Rural. Es curioso observar como cada ser construye la historia a su parecer. Pero lo es más, cuando la versión de la historia que uno escucha es tan contrapuesta a la que uno cree o quiere creer.
Un mismo hecho, sabemos, puede ser analizado de muchas maneras, desde distintas ópticas, con diversos matices. En la construcción histórica, uno bien puede ser sugestivamente selectivo a la hora de elegir los hechos y personas para construir lo que uno viene a relatar. La historia es como la plastilina, perfectamente moldeable.

El contenido del discurso de Biolcati no sorprende. La burda manipulación de la historia y la distorsión de la misma son más que llamativas:

- Elige mencionar a un descontextualizado Mariano Moreno (figura revalorizada por el Gobierno en los festejos del Bicentenario) defensor de la “libertad de comercio” (?). Mientras el Gobierno lo toma como una voz en contra del Imperialismo y la sumisión Colonial, Biolcati elige invocarlo en su aspecto más liberal (a mi entender falaz).

-Critica los múltiples golpes de estado, pero olvida mencionar el conocido hecho de que la SRA apoyó fervientemente dichos golpes (y creo que no hace falta citar los documentos históricos que avalen lo que digo); y luego hace hincapié en la erosión de las instituciones habiendo sido él mismo el que llamo a la discontinuidad de este Gobierno en el programa de Mariano Grondona tan solo 2 años atrás.

-Pretende hacernos creer que la SRA esta sumamente preocupado por la pobreza y la exclusión y a la vez critica los gravámenes (contra los cuales vienen luchando desde los tiempos virreinales). Es decir que pretenden terminar con la pobreza desfinanciando al Estado, aumentando el precio de los alimentos (porque eso es lo que ocurriría de no haber retenciones) y desconociendo el hecho de que: a. El 75% de los trabajadores del “Campo” están en negro (según el Ministerio de Trabajo) y b. La pobreza ha disminuido del 54% (2002) al 20% (siendo generosos) en este año. Y ni hablar de la indigencia ha disminuido a niveles que no se recuerdan.

-Reduce –ignorante y tendenciosamente - a la política al mero intercambio de favores por votos. Recuerdo que en el mismo palco que Biolcati estaba Duhalde sentado, aplaudiendo.

-Y por supuesto apunta al gobierno tildándolo de soberbio, violento e intolerante con un discurso sumamente soberbio, violento e intolerable. En este sentido, si hay algo que el Gobierno ha aprendido y ha cambiado es su discurso (sobre todo de sus dos grandes figuras). Ha ido moderando su discurso (estamos muy lejos del “Piquetes de la Abundancia” por más de acuerdo que estemos con este mensaje) pero no ha moderado sus políticas y es esto lo que molesta. Desde el conflicto con el campo, el Gobierno aprendió que la mejor forma de avanzar hacia una sociedad más justa es tomando medidas y no tensando la cuerda discursivamente. Después de la 125, y aún después de haber “perdido” en Octubre del 2009 las elecciones, el Gobierno de Cristina logró estatizar las AFJP, Aerolíneas Argentinas. Logró sacar le Ley de Democratización de los medios, puso preso a Martinez de Hoz (con todo lo que ello significa), inició el programa Argentina Trabaja que otorga un empleo a más de 100.000 personas, en los próximos 2 años todos los alumnos de secundarias de escuelas públicas tendrán sus propias computadoras portátiles, se implementó la Asignación Universal que reciben 3.500.000 de pibes, y logró la aprobación del matrimonio enrte personas del mismo sexo; y por si fuera poco: se creó el Ministerio de Agricultura, Ganadería y Pesca, se siguen manteniendo subsidios que benefician al sector agropecuario como por ejemplo el del combustible; el trigo, la soja y otros productos llegan este año a Record de producción –entre otras cosas-. El análisis de Biolcati (quien básicamente dice que todo esta mal) de la actualidad resulta ser exactamente opuesto al que se nos sugiere desde el Gobierno.

La historia, como la prefirió contar Biolcati resulta estar –también- en las antípodas de la historia que vimos en los Festejos del Bicentenario (organizados y planteados desde el Gobierno Nacional). En el salón de los patriotas latinoamericanos que inauguró la Presidenta el 25 de mayo de este año se alzan aquellas figuras que Biolcati olvida mencionar (por no decir que las aborrece). Vimos en el eterno desfile desplegado en la 9 de Julio las carpas de las Madres y de la Abuelas. Vimos a los cantantes populares en los escenarios. Vimos un acercamiento a América Latina.
Biolcati es la representación opuesta a los festejos del Bicentenario. El mismo lo afirma hablando con melancolía del Centenario de la Patria y diciendo cuan grande éramos en aquel entonces (cuando mirábamos a Europa y a Estados Unidos y gobernaba una pequeña elite). Se pregunta a si mismo “¿Donde equivocamos el camino?” dejando entender que hace mucho (básicamente desde que la SRA dejó de gobernar en 1916?) que estamos como la mona.


Biolcati no es más que un producto, un resultado de la misma historia que el relata. Es un buen representante de ciertos intereses de una minúscula parte de nuestra sociedad. Sus palabras son las palabras de muchos de los que el otro día se sentaron en aquel palco. Su mensaje, sin embargo, se encuentra sobre-representado en los medios de comunicación y de ahí se infiere el alto grado de difusión. Ningún medio cubriría las reuniones anuales de los que se pregona la “Economía Social” que comprende a cientos de cooperativas. Ningún diario habla nunca de los encuentros que realizan las organizaciones que nuclean a los pueblos originarios. Aunque si pudimos ver algo en los festejos del Bicentenario y de vez en cuando en Encuentro o Canal 7.

Desde su palco, con aires de mandatario (aunque nadie nunca lo ha elegido para ningún cargo) y siendo escuchado con gran respeto (que para mi no merece) Biolcati pide a gritos que se anule ese cambio cultural y estructural que comenzó con el Kirchnerismo, exige la eliminación total de las retenciones (evitando explicar quienes además de ellos se beneficiarían con esta medida) y expresa su su mirada radicalmente opuesta a los Festejos Oficiales del Bicentenario dejando entrever una vez más que no estan dispuestos a subordinarse a aquella historia que ha elegido relegarlos de las decisiones y los ha apartado de la centralidad que ellos mismos dicen merecer.

Si bien todo Gobierno es circunstancial, parecería ser que por estos años cultivar el suelo no alcanza para servir a la patria.

Paris me extraña.

Charlando alguna vez con Macedonio Fernández sobre su breve –y poco conocida- inquisi-ción en la Anarquía me contó que él no hacía historia sino que la historia hacía algo de él. Me temo que eso es verdad.
Cada vez que París me recuerda, me extraña y le agarra melancolía. Sus edificios deciden aparecer de a ratos en mi mente. Sus calles de golpe se deslizan debajo de mis zapatos. El ruido de la corriente del Sena se acerca a mis oídos.
Los artistas de Montmarte pintan cuadros de Buenos Aires, el Parc Monceau se traslada y reemplaza a la Plaza San Martín, los niños aquí dejan de ir al colegio los miércoles y salen a las calles.
La Cite U piensa en mí todo el tiempo, los bancos del Parc Montsouris se emocionan cada vez que pasa alguien parecido, la hermosa biblioteca de madera sigue esperando verme entrar por la puerta. Borges observa, anteto.
Saint Germain y Saint Michel me siguen esperando en su intersección. Chez George des-corchó varios vinos para mí. Los jardines de Luxemburgo abandonan el Senat y deciden regresar a mis pensamientos, tristes y grises (como siempre).
En principio, Paris me extraña (demasiado).

El porque de Evita

PORQUE SOY PERONISTA (Eva Perón)

El peronismo no se aprende ni se proclama, se comprende y se siente, ha dicho Perón.

Por eso es convicción y es fe. Es convicción porque nace y se nutre en el análisis de los hechos, en la razón de sus causas y de sus consecuencias. Tiene el empuje y la dinámica de la historia en marcha. Es la conciencia hecha justicia que reclama la humanidad de nuestros días. Es trabajo, es sacrificio y es amor, amor al prójimo. Es la fe popular hecha partido en torno a una causa de esperanza que faltaba en la Patria y que hoy proclama el pueblo en mil voces distintas en procura de una libertad efectiva nunca alcanzada, a pesar del dolor y del esfuerzo de este glorioso pueblo de descamisados.

Cómo las mujeres argentinas podrían desertar de esta causa de todos?

En la lucha todos tenemos un puesto y esta es una lucha abierta por el ser o no ser de la Argentina. Luchamos por la independencia y la soberanía de la Patria, por la dignidad de nuestros hijos y de nuestros padres, por el honor de una bandera y por la felicidad de un pueblo escarnecido y sacrificado en aras de una avaricia y un egoísmo que no nos han traído sino dolores y luchas estériles y destructivas.

Si el pueblo fuera feliz y la Patria grande, ser peronista sería un derecho; en nuestros días, ser peronista es un deber. Por eso soy peronista.

Soy peronista, entonces, por conciencia nacional, por procedencia popular, por convicción personal y por apasionada solidaridad y gratitud a mi pueblo, vivificado y actuante otra vez por el renacimiento de sus valores espirituales y la capacidad realizadora de su jefe: el general Perón. Mi dignidad de argentina y mi conciencia de ciudadana se sublevó ante una patria vendida, vilipendiada, mendicante ante los mercaderes del templo de las soberanías y entregada año tras año, gobierno tras gobierno, a los apetitos foráneos del capitalismo sin patria y sin bandera.

Mi solidaridad con el pueblo, cuya callada epopeya he sentido en mi carne y he sufrido en mi sensibilidad, reafirma mi peronismo. Porque he vivido los problemas del movimiento, su difícil gestación, su desenvolvimiento y la victoria final de la Revolución y porque he pulsado el amor apasionado que el general Perón alienta por su pueblo y por sus vanguardias descamisadas, es que me he convertido en humilde de esta causa del pueblo, un soldado con una fe inquebrantable en el éxito y con un deseo irrefrenable de quemar mi vida para alumbrar el camino de la liberación popular.

Soy peronista porque veo al general Perón levantarse al amanecer y agotar su salud en interminables jornadas para proveer al bienestar de su pueblo; soy peronista porque gradúo con su fatiga la felicidad de su espíritu por llevar alegría y dignidad a los trabajadores argentinos; soy peronista porque me ha sido concedida la felicidad de compartir sus luchas, de sufrir sus olores de vivir sus alegrías y de alimentar sus esperanzas, en un futuro mejor para todos los que trabajan y para todos los desvalidos, de quienes nadie se acordó hasta que él llamó al pueblo a la realidad de nuestra patria. Soy peronista, en fin, por convicción y por sentimiento, por confianza en la bondad y en los esfuerzos de los descamisados, en esta lucha por la total independencia económica de la Patria, por nuestra completa liberación y por nuestra absoluta y limpia soberanía.


Este peronismo mío se ha retemplado en la lucha, se alimenta de ella y se afirma en la fe. Tiene la fuerza incontenible de las causas justas. Se ha forjado en la dignificación del trabajo, en la humanización del capital, en la protección al desvalido, en la prodigiosa multiplicación de escuelas y hospitales, en la potencialidad de las fábricas levantadas por la Revolución, en las mejoras al obrero del campo. Este peronismo mío se ha forjado y se afirma en este mismo lenguaje, que uso para definirlo, que es lenguaje de pueblo y que choca y desagrada a los que usan el lenguaje de la mentira coligada. En este mismo lenguaje, como lo hago ahora, seguiré hablando a los descamisados de mi patria desde las columnas de "Democracia".

Un perla cómica

A diferencia del lema de moda impuesto por el Gobierno, Peter Capusotto no es para todos. Tal como dice Marcelo Stiletano (columnista del diario La Nación), mientras para algunos es un hito y el gran capo cómico de nuestros tiempos; para algunos otros es un desalineado indescifrable que no roza lo gracioso, sino lo burdo. Para estos últi-mos, es inentendible.

Alejado de lo que tradicionalmente se entiende por cómico, Capusotto ha logrado hacernos reir de nosotros mismos -como sociedad- con una lucidez y acidez que hace décadas no se ve en la “decadente” telegrilla argentina. Sus personajes son un resultado social de las más variadas circunstancias. Son productos de estudios sociológicos. Son historia. Capusotto y Saborido han logrado captar con una increíble sensibilidad el humor social y han sabido –como nadie- relatar desde su irónica mirada aquellas cosas que nos rodean política-económica y socialmente. Algunos simplemente no lo ven.

Para entender a Bombita Rodriguez hay que entender el contexto de los años 70. Hay que entender –y hasta compartir ideológicamente- el peronismo (un mérito que ni yo me puedo adjudicar). Hay que comprender lo que significó la lucha armada, la militancia setentista (sus utopías y realidades) y para reírse hay que comprender que sin los Gobiernos de Néstor y Cristina Bombita no sería gracioso. Es más, jamás hubiese existido (y aunque sea contrafáctico, es una realidad).

Para entender a Micky Vainilla hay que comprender como piensa (hace 2 siglos) la derecha argentina. Si bien no es muy difícil, su fascismo, xenofobia, e ideas de superioridad racial son ironizadas de manera tal que resulta cínico y a la vez cómico para algunos (quienes entendemos pero no compar-timos) e incómodo para otros (aquellos que no miran Peter Capusotto y sus videos). Lo deleitoso del asunto es que la dupla cómica termina diciendo lo que la derecha piensa pero calla (al menos públi-camente). A través de la figura de un típico cantante pop (yo diría noventoso) Capusotto expresa mejor que nadie que sienten algunos cuando ven un “morocho” en la calle, en su country o en un boliche.

Lo mismo ocurre para “Jesus de la Ferrere” (el predicador del conurbano que reparte panchos) o “Con-Sumo”(un habitante del barrio porteño del abasto que compra en cuotas electrodomésticos en Garbarino que no precisa). El barrio del Abasto reducido a la imagen de un shopping, la sociedad de consumo que compra electrodomésticos en cuotas pensando que de esta manera calman sus ansiedades, problemas no resueltos y vacíos de personalidad. Humor crítico. Me permito ser autoritario, pero así debería ser el humor.

Capusotto ha cambiado el paradigma de lo cómico en nuestra televisión. Ha llenado aquel espacio vacío de Tato Bores y ha opacado con su humor inteligente a la basura mediática de Tinelli (o el pseudo-periodismo chatarra de CQC). Para reírse del programa de Capusotto hace falta pensar, para reírse del programa de Tinelli es necesario “apagar“ el cerebro. No es casual que lo podamos ver por Canal 7. A veces su análisis recuerda a algunos personajes radiales de Fernando Peña (bastante menos politizado) como ser Martín Revoira Lynch.

Confeso peronista, Capusotto es un delirio delicioso de ver (y de escuchar). He llegado a reír por horas cuando lo escucho en la Rock&Pop con su “Hasta Cuando”. Es otra perla de esta década. Será recordado en 30-40 años como aquel comediante que nos hizo reír durante los hermosos años kirchneristas.

Se recomienda leer

http://labarbarie.com.ar/2010/no-vale/

Breve análisis de la votación del matrimonio homosexual en la Cámara de Diputados de la Nación.

El oficialismo constituye la primera minoría dentro de la Cámara. De sus 87 diputados 10 se ausentaron el día de la votación, por lo que, sobre los presentes el 61% del bloque estuvo a favor de la ley de matrimonio homosexual. Es decir, el oficialis-mo contribuyó con 47 votos a los 126 votos afirmativos que recibió la ley. El Frente para la Victoria-PJ terminó contribuyendo con casi el 40% de los votos para la apro-bación de dicha ley en la Cámara de Diputados.
Fue, con certeza, el bloque –de importancia- más dividido pero sin duda el que más contribuyó a la aprobación de dicha ley en la Cámara.

La U.C.R. en cambio contó con 2 ausencias y 1 abstención. De los diputados radica-les presentes (40) 17 votaron a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo (un 42,5%) mientras que 23 de opusieron.

El bloque de importancia que mayor porcentaje de rechazo tuvo hacia el casamiento entre personas homosexuales fue el denominado Peronismo Federal. De sus di-putados presentes (29) el 80% rechazó la propuesta. Mientras que únicamente 6 de sus diputados votaron a favor del matrimonio igualitario.

Algo extraño ocurrió con la Coalición Cívica, quien de sus 19 diputados 16 votaron a favor de la ley en cuestión. 1 solo diputado voto en contra y 2 se abstuvieron. Las abstenciones, sin embargo, merecen un breve análisis aparte. Fueron Elisa Carrió y Alfonso Prat Gay los integrantes de la C.C que se abstuvieron a la hora de la vota-ción. Esto resulta llamativo ya que tanto Carrió (que además en la jefa de la ban-cada de la C.C) como Prat Gay son dos de los referentes más importantes de este partido. La C.C -en esta votación en particular- muestra su “poca disciplina partidaria” o su “alto grado de democracia hacia adentro” (según como se lo mire) dado que los referentes más importante votan contrariamente al resto del bloque (a excepción de Adrián Pérez que voto a favor).

Por último cabe destacar que tanto el Partido Socialista, como el GEN (bloque de Margarita Stolbizer) como Nuevo Encuentro (de Sabatella) aportaron a todos sus diputados a favor de la ley. Si bien estos partidos no superan los 6 diputados, juntos suman 16 diputados (la diferencia exacta entre los 126 votos a favor que obtuvo el proyecto y los 110 en contra).

Analizando individualmente los referentes de cada partido se puede observar que tanto Agustín Rossi (jefe de bancada) como Néstor Kirchner (ambos del FPV) votaron a favor del proyecto; Francisco De Narvaez y Ramón Puerta del Peronismo Federal votaron en contra y Felipe Solá a favor; en el PRO Federico Pinedo (jefe de bancada) voto en contra y Esteban Bullrich se abstuvo, y dentro del radicalismo Alfonsín se mostró a favor del proyecto mientras que Aguad (jefe de bancada) votó en contra del matrimonio igualitario.

A diferencia de lo que ocurre en el Senado, en la Cámara de Diputados son las provincias más populosas las que cuentan con mayor cantidad de representantes y son casualmente las provincias de Buenos Aires, Córdoba y la Ciudad de Buenos Aires los distritos que más diputados aportaron para la aprobación de la ley en cuestión. Lo que afirmaría la hipótesis de que las provincias con grandes centros urbanos son más proclives a la legislación de este tipo.

Resta ver que ocurre este miércoles en el Senado (donde el panorama -como sabemos- es bien distinto).


Fuente:
Votación en la Cámara de Diputados sobre la INSTITUCION DEL MATRIMONIO PARA PERSONAS DEL MISMO SEXO; MODIFICACIONES DE LAS LEYES 18248 (LEY DEL NOMBRE) Y 26413 (REGISTRO DEL ESTADO CIVIL Y CAPACIDAD DE LAS PERSONAS).
Fecha: 5/5/2010

Poema Anónimo Quechua

Amanece la tierra
y se cubre de luces
a fin de venerar
al criador del hombre.

Y el alto cielo
barre sus nubes
para humillarse
ante el crador del mundo.

El rey de las estrellas
y padre nuestro, el Sol
su cabellera extiende
a los pies de él.

Y el viento junta
las copas de los árboles
y sacude sus ramas
y las yergue hacia el cielo.

Y en el ramaje de los árboles
los pajarillos cantan
y rinden el fervor de su homenaje
al regidor del mundo.

Colonización y Pauperización Cultural

Imaginen un anciano argentino por la tarde.

Se levanta de su preciada siesta donde soñó con tiempos mejores y prende la tele.
Aprieta el botón rojo de su control remoto que dice ON/OFF y aparece en pantalla el canal "Sony Entretainment Television". Están dando “Friends”. Joey hace un chiste sobre la madre de Chandler que vive en Las Vegas. El anciano no entiende ni el humor ni el idioma y por ende cambia abruptamente de canal y en MTV están los “Movie Awards”, trasmitíos en diferido desde Boston. Como no comprende nada de lo que ve, el viejito decide de probar suerte con otro canal y llega a una pantalla más relajada, menos violenta: es la RAI donde están transmitiendo un documental sobre las comidas de Sicilia en italiano. Enojado, cambia nuevamente de canal y se encuentra con HBO donde puede ver la lucha entre unos enanitos (los Hobbits) junto con unos árboles que hablan contra unos enormes monstruos en la taquillera película “Lord of the Rings”. Enfadado y antes de apagar el televisor por la frustración que genera el hecho de no entender absolu-tamente nada de lo que ocurre en T.V, cambia de canal una vez más para de una buena vez encontrar un canal que transmite deportes: ESPN. Pero no están dando box, ni carreras de autos, ni mucho menos futbol. A las 6 de la tarde del viernes 25 de Junio del 2010 están pasando un “bonito” juego de “Baseball”.
-El pitcher lanza la bola, el bateador la golpea. Corre hacía primera base, segunda, tercera y HOME RUN!!!!!!!!!!!!
Angustiado ya, el anciano -casi dándose por vencido- llega al canal de Sprayette donde le informan que para comprar una máquina que marca los abdominales sin ejercitar tiene que entrar a www.sprayette.com y “clickear” en la opción “COMPRE YA!”, mientras muestran a una bonita mujer joven con ropa atlética que no habla el castellano hablando con un hombre de traje. Ambos le están sonriendo, hablándole de las propiedades del artefacto que va a cambiarle la vida. Mejores abdominales, mejor vida. Esa es la ecuación. Compre y sea exitoso como los que ve en la pantalla. O No?
Casi desesperado por encontrar un canal que lo acerque a la cordura, el viejito encuentra un partido de futbol en TyC Sports que dice “En VIVO” en el extremo derecho. El anciano -casi eufórico- se queda mirando el partido hasta que se da cuenta que es un partido en diferido y que Navarro Montoya no juega al futbol hace casi ya una década.
Pasa por el canal América y ve la repetición en vivo de la pelea que tuvieron Jorge Rial con Sofovich con respecto a la contienda que este último mantuvo con Moria Casán hace una semana por lo ocurrido en el Jurado de Showmatch hace 2 semanas y media. Entiende cada vez menos.
Cambia: Marley hablando en Inglés en Nigeria y comiendo bichos.
Cambia: Un Inglés le informa sobre la bolsa de valores de Tokio desde Washington.
Cambia: Un pastor brasileño hablando en portuñol invitándolo a participar de la Iglesia del Señor
Cambia: Zulma Lobato llora en cámara y luego ríe.
Cambia: La “interesante” vida de Paris Hilton en “Behind the Scene”
Cambia: Un informe de Canal 9 que le advierte lo peligroso que es salir de su casa por la inseguridad.
Apaga el televisor.


Concluyo, es más peligroso quedarse adentro.

Poema de Gonzalo Millán

El río invierte el curso de su corriente.
El agua de las cascadas sube.
La gente empieza a caminar retrocediendo.
Los caballos caminan hacia atrás.
Los militares deshacen lo desfilado.
Las balas salen de las carnes.
Las balas entran en los cañones.
Los oficiales enfundan sus pistolas.

La corriente se devuelve por los cables.
La corriente penetra por los enchufes.
Los torturados dejan de agitarse.
Los torturados cierran sus bocas.
Los campos de concentración se vacían.
Aparecen los desaparecidos.
Los muertos salen de sus tumbas.
Los aviones vuelan hacia atrás.
Los “rockets” suben hacia los aviones.
Allende dispara.
Las llamas se apagan.
Se saca el casco.
La Moneda se reconstituye íntegra.
Su cráneo se recompone.
Sale a un balcón.
Allende retrocede hasta Tomás Moro.
Los detenidos salen de espalda de los estadios.
11 de Septiembre.

Regresan aviones con refugiados.
Chile es un país democrático.
Argentina es un país democrático.
Las fuerzas armadas respetan la constitución.
Uruguay es un país democrático.
Los militares vuelven a sus cuarteles.

Renace Neruda.
Vuelve en una ambulancia a Isla Negra.
Le duele la próstata. Escribe.
Víctor Jara toca la guitarra. Canta.
Los discursos entran en las bocas.
El tirano abraza a Prat.
Desaparece. Prat revive.
Los cesantes son recontratados.

Los obreros desfilan cantando ¡Venceremos!

El Matrimonio Homosexual por La Nación

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1194770
 
Me quedo con este párrafo:

 “La tradición cultural argentina tiene, por cierto, bastante que decir sobre estas cuestiones. Sería un gravísimo error legislar no sólo de espaldas a la naturaleza, sino también a un repertorio de valores y principios que conservan vigencia cotidiana en la vida de nuestro pueblo”
 
Se supone que en las editoriales de un diario uno puede encontrar la línea de pensamiento de dicho medio, y así es.

El párrafo en cuestión nos permite leer el pensamiento –en su estado más puro- del diario de los Mitre. Creo yo, que si de coherencia ideológica se trata, tanto La Nación como Página 12 son los diarios mejor rankeados. Siempre una misma línea de pensamiento. En lo político, en lo económico y en lo cultural La Nación es por excelencia un diario conservador. Lo demuestra su tamaño de impresión gráfica (grande para los escritorios de quienes leen La Nación) y lo demuestran sus periodistas estrellas Mariano Grondona (fiel defensor del Menemismo, la Dictadura y los Estados Unidos) y el –siempre incisivo- Joaco Morales Solá (ferviente opositor al Gobierno y sumamente “independiente”). Pero esta vez no fueron ellos (Morales Solá y Grondona) los encargados de bajar línea con respecto al matrimonio entre personas del mismo sexo. Ellos –como instrumentos de los grupos económicos que representan- se ocupan más que nada de criticar las decisiones económicas de este gobierno, de hablar del libre mercado, de criticar la barbarie populista y exacerbada que representa el kirchnerismo.

Entonces, volviendo al tema que nos convoca, que el matrimonio entre homosexuales se convierta en Ley es contra-natura (como alguna vez expresó Valeria Massa) y una ofensa a los valores de nuestra sociedad cristiana y occidental (como hubiera dicho Videla).
Ahora bien, dado que vivimos en Democracia es justo y hasta sano que haya gente que piense que el matrimonio homosexual no debería tener estatus legal, pero lo que no entienden quienes deciden escribir este tipo de artículos es que los valores y la sociedad no es la misma de 1870 (año de nacimiento de La Nación). Las sociedades cambian constantemente y aquellas ideas que las mismas sociedades rechazaban hace un tiempo hoy pueden parecer aceptables y hasta puede que la misma sociedad las tome como banderas y conquistas a conseguir.

En la Argentina de hoy se empiezan a discutir ciertos temas que molestan. La aparición en escena y reivindicación de los derechos de los pueblos originarios, la igualdad de derechos entre los ciudadanos hetero y homosexuales, se comienza a debatir la idea de que el periodismo es “incuestionable” y que su palabra es una especie de DOGMA, se discuten los derechos humanos, se critican las ganancias de los monopolios, se vuelve a hablar de redistribución de la renta -en serio- por primera vez en muchas décadas. Hace una década todo esto era impensado. Y aquellos sectores que se sentían particularmente cómodos durante nuestra segunda década infame, se inquietan con cada paso con nos acerque a la igualdad (económica, de genero, de derechos, etc etc). Se sienten –hoy por hoy- amenazados.

Estamos en una época de cambios. Tanto en el contexto nacional, como latinoamericano. Y si bien hoy (tal como afirma Forster: http://www.elargentino.com/nota-95805-Por-que-nadie-quiere-ser-de-derecha.html) nadie se quiere definir "de derechas", el diario liberal-conservador de los Mitre no escatima en conservadurismo y asume su posición contraria al progresismo (ya no solo argentino, sino mundial). Entre las líneas de su impecable artículo editorial se pueden divisar las cuatro puntas de la cruz, se intenta argumentar una igualdad de derechos que ellos mismos denostan ("todos somos iguales pero es mejor llamar a los otros de otra forma"), se afirma caprichosamente que el matrimonio y la familia (heterosexual) son una parte insoslayable de la evolución del hombre.

Por eso, hay una pequeña parte de la editorial con la cual coincido y es que "No se debe olvidar que toda ley tiene un espíritu ejemplarizador y encierra una señal orientadora para la sociedad". Es hora de que como sociedad demos el ejemplo y la señal a los sectores más conservadores de que 1870 pasó ya hace mucho tiempo.

Gorilas

¿De que hablamos cuando hablamos de gorilas?

Dicen los que saben que el primer gorila fue Braden. Puede ser, pues fue él, el primero a oponerse a un militar que llenó la plaza de mayo aquel histórico 17 de Octubre. Visionario como pocos, Braden ya se venía venir el "aluvión zoológico", la ampliación de los derechos laborales y sociales (siempre enfrentados a los intereses del CAPITAL INTERNACIONAL). De hecho, fue Braden el gran articulador de la extraña alianza política mal-llamada "Unión Democrática". Unión que pretendía reunir a comunistas con conservadores (?), a socialistas con liberales(?) y por supuesto a los -siempre dispuestos a ALIARSE- radicales. En sus tristemente celebres actos se podían ver de un lado telones con la cara de Roosevelt y pegadito la cara de José Stalin. Las convicciones ideológicas de lado, las aparentes enemistades personales entre dirigentes fueron rápidamente disipadas ... todo era aceptable con tal que Perón no entrara a la Casa Rosada a gobernar, puesto que de esa manera Estados Unidos, sus empresas y Mickey Mouse debían sentarse a negociar con los sindicatos y trabajadores del tercer mundo. El capital dejaría de exhibir semejante plusvalía a costas de los trabajadores. De ninguna manera! Braden no iba a permitir eso!
La elección era clara BRADEN o PERON, es decir, EL CAPITAL o PERON. Y el pueblo supo elegir.

El gorilismo no cesó allí. Y de hecho se intensificó. Una vez perdidas las elecciones y muy disgustados por las constantes manifestaciones populares que protagonizaban los "cabezitas negras" en la Capital Federal y en otras grandes urbes, los gorilas tomaron la decisión inclaudicable y fuerte de ... OPONERSE. Si, si, si. Así de simple. Entonces se opusieron al Primer Plan Quinquenal, a la Constitución del 49´ (que promovía la ampliación más extensa de derechos para la clase trabajadora), al Tren de Salud que recorría el país curando y ayudando a los más humildes, se opusieron a la consolidación del IAPI, se opusieron a la creación de la Ciudad de los niños, algunos llegaron a oponerse al voto femenino (aduciendo que Perón lo hacía simplemente por fines electorales), se opusieron a que Evita fuese la Primera Dama porque había sido actriz, se opusieron, se opusieron, ah... y se opusieron. Es decir, se oponían a todo. Siempre con argumentos tan "profundos", siempre adjudicándole al peronismo un sesgo "super autoritario", siempre desde ese odio tan visceral (que como sabemos persiste) a la idea de un Gobierno que decide enfrentar ciertos intereses económicos y mejorar la distribución del ingreso en favor de los trabajadores. Ah eso si, jamás en sus diarios (La Nación o La Prensa) podía uno encontrar artículos sobre los miles de hospitales, escuelas, rutas, trenes, fundaciones de ayuda social que el peronismo había ideado y construido. Jamás en sus páginas o en sus diales podíamos escuchar las noticias sobre como la Argentina llegó a ser el país con mejor educación y mejor salud de todo América Latina. También se olvidaban a menudo mencionar que Argentina era en aquella época uno de los mejores países del mundo en términos de distribución de riqueza. De eso no se hablaba. De propuestas tampoco (no les empieza esto a sonar a algo?). Tampoco hacían hincapié en la Universidades construidas por Perón, en la política energética-nuclear, en los aumentos salariales para los trabajadores. Nada de lo que venía del “Monstruo” (como prefirió llamarlo en un cuento-el siempre citado gorila- Borges a Perón) y la “Puta” podía ser bueno y no solo eso sino que era nocivo, fascista y populista.
Claro que Evita luego de contraer matrimonio con el Pocho fue el blanco preferido de los pioneros del gorilismo. Pues, venía de una familia humilde, era huérfana y para peor HABÍA SIDO ACTRIZ. El resultado lógico –dentro del esquema mental del gorilismo- de esta combinación de factores daba como resultado lo siguiente: Dado su pasado, Evita era grasa, resentida, puta, malhablada y atea. “Claro”, se preguntaban los gorilas por el año 1947: ¿Cómo carajo iba a recibirla el Papa a esta pordiosera? ¿Cómo se le ocurre ir a la Europa a reunirse con primera figuras? Vaticinaban con odio: “Nadie la va a recibir”.
La célebre Gira por Europa de Evita merece unas líneas aparte. Los argumentos pueden sonar un tanto actuales pero NO, no estoy hablando de Cristina, estoy hablando de Evita. La idea de que estamos aislados del mundo no es nueva (ni eso se le puede adjudicar a Morales Solá), la constante (y tan tristemente banal) crítica a la ropa y zapatos que utilizaba en sus viajes (adjudicándole mal gusto) no las inventaron las señoronas de Palermo, Belgrano, Recoleta y San Isidro en el 2010 lo inventaron en el 46´-47´(y es que la envidia no es nueva compañeros), la idea de que ningún país blanco y bueno debería escuchar a esta insulsa e inculta mujer hablar tampoco es un invento de los modernos gorilas, pues los primeros sostenían exactamente lo mismo de Evita cuando visitó Italia, Suiza, España, Francia –entro otros países- y fue recibida por plazas llenas de personas coreando su nombre y elogiada por la mayor parte de la prensa de aquellos países por sus palabras, su coraje, su claridad y por su apoyo a los más humildes. Los únicos que la criticaron fueron los diarios locales y –los siempre incisivos- gorilas. 60 años después (leyeron bien, 60 años después) cada vez que Cristina habla (siendo la mayoría de las veces UNICA ORADORA) en el G20, la Cumbre de las Américas, Universidades de Estados Unidos, Foros sobre Pobreza, Cumbre Ibero-Americanas, las Naciones Unidas los argumentos siguen siendo los mismos: “¿Cómo puede la Yegua (y ya no lo puta, aunque quiera decir lo mismo) dirigirse a esta gente tan civilizada siendo así de peroncha y grasa y ENSIMA ponerse a dar cátedra?”

Cada vez que Evita daba un discurso –frente a millones de personas en la CGT o en la 9 de Julio- los gorilas en “sus guaridas” (como le gustaba llamar a Evita a las casas de la gente más pudiente) apagaban las radios o cambiaban el dial. ¿No apagarán o cambiarán de canal los “actuales gorilas” cuando Cristina esta hablando por cadena nacional no? Cuando los pobres querían (cuando ahora quieren) ayudar a los pobres (a quienes por supuesto no conocen y no quieren conocer) y limpiar sus conciencias deciden que la mejor forma es la caridad. Antes lo hacían a través de la Sociedad de Beneficencia (que Evita disolvió y reemplazó por la Fundación Eva Perón) y ahora lo hacen a través de CARITAS (plata) u ONGs como “Un techo para mi País” (donde adolescentes –potenciales gorilas de clase media- van un fin de semana por año a una villa no hablan con ningún lugareño, fuman porro y construyen casas de madera en pisos de barro). Siempre caridad (asistencialismo), dado que –siguiendo la lógica gorila- el Estado todo lo hace mal. Pero no solo eso, sino que las acciones llevadas a cabo por el primer gobierno peronista para mejorar las condiciones de vida de los más humildes recibía críticas como las del parqué y el asado, las convocatorias multitudinarias originadas por los “aprietes de los sindicatos” a los trabajadores, entre otras que –para nada- distan de las críticas de los gorilas contemporáneos: Los negros cabezas (y ya no cabecitas negras) van a los actos por el “chori y la coca”, los planes sociales se los gastan en “paco” y las casas del Plan Federal de Viviendas son vendidas por sus dueños ni bien son entregadas. Las críticas, como vemos, no se renuevan.
Otra característica común a todos los gorilas que ha vencido la prueba del tiempo es su amor y admiración por Estados Unidos. El gran vencedor de la segunda guerra mundial conquistó los corazones de los gorilas y la oligarquía. No solo fueron adiestrados por Bra-den en los comienzos del peronismo, sino que cuando contamos con la presencia de alguno nunca falta aquel comentario: “Porque en Estado Unidos” ó “Allá toda la gente gana bien” ó “No sabes el adelanto que tienen. Nosotros estamos 100 años atrasados” ó “Esto va de mal en peor, yo le dije a mi hijo que se las tome a USA (y deletrean las siglas en inglés)”. Si, señores: Hollywood ha hecho mucho daño. Los gorilas que viajan a Norteamérica o ven sus horripilantes películas o series suelen pensar que allí todo es lindo. Que allí no hay problemas. Que allí la democracia y las instituciones republicanas están lejos de los “vicios populistas” que nos harán perecer como Nación. Las coimas se llaman “Lobby”, la explotación se llama “Work-a-holic”, la discriminación se llama “segregation” y así sucesivamente. Al progreso lo llaman shopping, al nivel de vida nivel lo confunden con el nivel de consumo (dixit Galeano), al paraíso Disney, a las invasiones “de-mocratización de sociedades confundidas por extremistas musulmanes que andan con túnicas por el desierto iraquí”, a las intromisiones en las democracias latinoamericanas “guerra contra subversivos”, etc, etc, ect.

Aunque no parezca, el fenómeno y la crítica de gorileana no ha cambiado. Tampoco ha cesado. Nos hemos cansado en estos últimos años de escuchar que ODIAN a Cristina y a Néstor (a pesar de que a la gran mayoría les ha ido bien económicamente). Me he cansado de la gente que se irrita al ser llamado gorila y no lo admite (ejemplo el diputado Iglesias). Me he cansado –pero no sorprendido- de ver como niegan cualquier progreso y como se oponen a todo, aún cuando saben que este Gobierno tiene logros históricos (ni siquiera hace falta mencionarlos).

Los pioneros gorilas y sus críticas tienen –como habrán podido notar- BASTANTE actualidad. “Que son unos corruptos, que piensan que el Estado es de ellos, que le dan plata a los vagos de los piqueteros, que están peleados con la Iglesia (ello siendo una barbaridad)”. Los métodos de difusión del pensamiento y la lógica gorileana son –sin embargo- bastante efectivos. No nos olvidemos que controlan los medios. Tanto es así que a través de ellos convencieron -y convirtieron a muchos no gorilas- a todos los gorilas en el conflicto con el Campo que una piña de D´Elia era peor que haber desabastecido y sitiado a las grandes ciudades argentinas. Convencieron a gran parte de la clase media urbana porteña de asistir a una concentración con claras ambiciones destituyentes, de que eso era lo que iba a salvar la Democracia. Eso es ser GORILA. Repetir sin pensar, y ello es lo más grave. Nostálgicos del menemismo, son incapaces de realizar un análisis profundo. Odio irracional. De eso están hechos.

La hermosa tarea de pensar, militar y hacer con alegría es entonces nuestra.